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　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属(shǔ)于一(yī)种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(z戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班hōng)，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了(le)相对静止的(de)存在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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