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世界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波一个立一个羽念什么字(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的(de)权威，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中(zhōng)部的(de)希(xī)农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次一个立一个羽念什么字年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的(de)心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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