生(shēng)乎吾前其闻道(dà蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病o)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的(de)意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是(shì)什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要(yào)用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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