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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗>

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描大冤种什么意思，大冤种是骂人吗绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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