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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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