提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会德国有多大面积，德国相当于中国哪个省独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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