四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人(ré朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁n)的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁>

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