提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运虎门销烟发生在哪里r>
台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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