一对璧(bì)人还(hái)是一(yī)双璧(bì)人呢，一对璧人什么意思是正(zhèng)确的是：“一对(duì)璧人”，形(xíng)容一对男女十分般配的(de)。

　　关于一对璧(bì)人(rén)还是一(yī)双璧人呢，一对璧人(rén)什么意(yì)思以(yǐ)及一(yī)对璧人还是一双(shuāng)璧人(rén)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别呢，一对(duì)璧人还是一双璧人好，一(yī)对璧人什么先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别意思，一对璧人下一(yī)句(jù)，一(yī)对璧人儿先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别啥(shá)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

一对璧(bì)人(rén)还是一双璧人呢(ne)，一对璧人(rén)什么(me)意思(sī)

　　正(zhèng)确的是：“一对璧人”，形(xíng)容一(yī)对男女十分般配。

　　“璧人”的意思(sī)是：1、犹(yóu)玉人，称赞仪(yí)容美(měi)好的人。

　　2、指美人。

　　3、随(suí)着(zhe)时代的发展，璧人引申为一对男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗(shī)：“门多(duō)金埒骑，路(lù)引璧(bì)人车。

　　”2、《孽海花》第四回：“公坊名(míng)场失意，也(yě)该有(yǒu)个钟情的璧人，来(lái)弥补他的(de)缺(quē)陷。

　　”一(yī)对(duì)璧人造句：1、老(lǎo)太君见他们(men)小两口宛如一对璧(bì)人，又见了(le)玄孙(sūn)，这才转悲为喜。

　　2、身旁又还站了一(yī)个他，真真是一对璧人，佳偶天成(chéng)。

　　3、杨朝(cháo)刚来到(dào)大(dà)厅，发现里(lǐ)面除了黄(huáng)祖龙，还(hái)有一对年轻男女(nǚ)，男的丰神俊(jùn)朗，女的光彩照(zhào)人(rén)，当真是天造地设的一(yī)对(duì)璧人。

　　4、年方十六，至今未有婚(hūn)约，和(hé)裹儿郡主年(nián)纪相仿，倒是天生地设(shè)的一对璧人。

"一对璧人"是什么意思？

　　一(yī)对璧人：形容一(yī)对男女十分般配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉(yù)人，称(chēng)赞仪容美好的人。

　　也(yě)可(kě)指美人。

　　引证(zhèng)：南朝刘义庆(qìng)《世说新语(yǔ)·容(róng)止(zhǐ)》：“卫玠从豫章(zhāng)至下都，人久(jiǔ)闻其名(míng)，观者如(rú)堵墙。

　　玠先(xiān)有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。

　　时人谓(wèi)看(kàn)杀(shā)卫(wèi)玠源兆。

　　”南朝梁刘孝标注引(yǐn)《卫玠别传》：“玠(jiè)在群伍(wǔ)之中实(shí)有异人之望。

　　龆龀时，武子常与乘白羊车于洛阳(yáng)市(shì)上。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠、武(wǔ)子甥也，于是家门(mén)州(zhōu)党(dǎng)号为璧人(rén)。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠从(cóng)豫(yù)章(zhāng)来到建康，人(rén)们(men)久闻他的(de)大名，纷纷前来埋携观看，围观(guān)的(de)人像(xiàng)墙(qiáng)一样(yàng)堵(dǔ)得水泄不通。

　　卫玠早就体弱多病(bìng)，经(jīng)不(bù)住(zhù)劳累，最(zuì)终酿(niàng)成(chéng)大病身(shēn)亡，当时人们说卫玠是被(bèi)人看死的。

　　南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》说：“卫玠向来有别于常人。

　　卫玠童年(nián)时，武(wǔ)子曾和他乘着白羊(yáng)车行驶于洛阳街市上。

　　满街的人都问：这个白(bái)璧一样(yàng)的孩子是谁(shuí)家的？卫玠是武(wǔ)子(zi)的外甥(shēng)，于是家雹(báo)液租族乡里都称(chēng)卫玠为璧人。

　　扩展资料

　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌(mào)

　　读(dú)音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气，女的有(yǒu)美貌。

　　形容男女双方很(hěn)相配。

　　引证(zhèng)：元代关(guān)汉卿《望乡(xiāng)亭》第(dì)一折：“您两(liǎng)口子正是郎才女(nǚ)貌，天然(rán)配合。

　　”

　　例(lì)句：鸳鸯蝴蝶派小(xiǎo)说多描写才子佳人、郎(láng)才女貌的故(gù)事(shì)，内容大体雷同(tóng)。

　　2、天造地(dì)设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形成(chéng)，合(hé)乎理(lǐ)想(xiǎng)，不必再(zài)加人工。

　　引证：宋·赵佶(jí)（徽宗）《艮(gěn)岳记》：“真天造地设，神谋化(huà)力(lì)，非人力所能(néng)为者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是合乎理想，不必再加人工(gōng)，乃是神仙的计谋，造化之(zhī)力(lì)，不是一般人力所能达到的。

　　例句：这块石(shí)头简直是个天造地设(shè)的望台，在这里(lǐ)安个岗哨再合适也(yě)没有了。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别