四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案88是不是质数，79是质数吗：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识88是不是质数，79是质数吗。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏88是不是质数，79是质数吗格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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