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俄罗斯是资本主义还是社会主义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代以及公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是什么年代(dài)，公元1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪(jì)是多少年对应中(zhōng)国的(de)朝代等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来(lái)，俄罗斯是资本主义还是社会主义儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所(suǒ)。