社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大土酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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