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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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