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徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人闲游的意思 闲游的反义词是什么照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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