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亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xi亲家公亲家母是什么意亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思思，梦见亲家母是什么意思ě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。