还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威(wēi)名”等(děng)等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这(zhè)样(yàng)的词汇(huì)，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌(gē)。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几天(tiān)留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀(dāo)郎(láng)十(shí)年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完(wán)全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带(dài)着面具生(shēng)活的(de)马骥再(zài)也受不了良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河，小河(hé)边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己究竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然(rán)判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事(shì)实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四(sì)川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事(shì)儿(ér)，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再三(sān)思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的(de)来电，可(kě)那时候他(tā)的心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音(yīn)也(yě)越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他就那(nà)么(me)安安静(jìng)静地(dì)采风生活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来(lái)越少(shǎo)...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什么(me)水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想(xiǎng)要的(de)，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发(fā)了对信(xìn)仰(yǎng)的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗刹(shā)海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来(lái)，无(wú)疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过度解(jiě)读(dú)罢了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎(láng)格局的(de)莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一个真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压(yā)根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到(dào)了动(dòng)画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时(shí)代(dài)公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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