子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么(me)，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(w蜗牛是不是昆虫类èi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。<蜗牛是不是昆虫类/p>

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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