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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ),君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式?

  “假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置,即“于(yú)物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》,意思是:“君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没831143是什么意思什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇,其(qí)中有些警句(jù),已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

  这里节选三段,在原文(wén)中本不相连,但是意(yì)脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物,又(yòu)包含(hán)丰富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái),发人(rén)深(shēn)思。

  文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外,几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的(de)技巧很高,因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异(yì)也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的(de)表述(shù)是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

  这句(jù)话意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。831143是什么意思>

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