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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开的特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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