四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dō昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zh昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名è)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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