抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一艾特是什么意思(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(w艾特是什么意思ǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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