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人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(s沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思hēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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