劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wé菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞n)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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