题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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