抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(l当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗òu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗