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  子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

  小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。

  出自《三字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。

  天性也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

  如果从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài),最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

  五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。

  只(zhǐ)是(shì)教育,但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;

  而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识(妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释shí)。

  东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

  汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才。

  子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之初,性本(běn)善(shàn)。

  性(xìng)相近,习(xí)相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜(yí)先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

  如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。

  一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);

  而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。

  每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

  一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);人若是不(bù)学(xué)习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。

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