本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(s很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短hì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàn很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短g)蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树(shù)木(mù)百年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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