徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常大的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅(m当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛èi)力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家(ji当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛ā)如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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