“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知(zhī)研(yán)究(jiū)万(wàn)事(shì)万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)； 欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。

　　 经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；“传”十章，是曾(céng)子对(duì) “经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的(de)人 生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥义。

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