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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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