劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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