成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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