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非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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