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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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