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起于垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要(yào)在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处(chù)理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的(de)体验(yàn)和(hé)对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成功(gōng)的时(shí)候(h2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数òu)失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的(de)重要(yào)性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表(biǎ2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数o)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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