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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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