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嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(j嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diì)算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di>

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王(w嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diáng)莽代(dài)汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。