什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōn现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子r: #ff0000; line-height: 24px;'>现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子g)作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子人的(de)人文(wén)主义道路。

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