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几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了

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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了)时了,听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊!”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音,并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名(míng)字,几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水服(fú)务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳(ěr)朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi),得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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