高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载河北属于南方还是北方 河北属于北方吗，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴河北属于南方还是北方 河北属于北方吗声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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