手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰的。

　　关于(yú)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸气(qì)的十首(shǒu)诗，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州，少年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗词将进(jìn)酒等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之高，站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全(quán)诗没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以极其(qí)夸张的(de)技法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的(de)美(měi)丽引起人们(men)对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高也(yě)就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山(shān)寺的高耸，给(gěi)人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天(tiān)上的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前(qián)，给人身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变(biàn)化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑(miè)视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富(fù)，语言流转自(zì)然(rán)，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和(hé)素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世间再也没(méi)有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵(líng)之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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