手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的(de)有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺(sì)之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(蜡的熔点是多少度xiě)出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的(de)高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

　　山(shān)上的(de)这(zhè)座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大(dà)声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言自(zì)然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖(hú)北(běi)省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署名(míng)也相当复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个(gè)性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘(huì)自然景(jǐng)色(sè)，蜡的熔点是多少度表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言流转自然，音律和(hé)谐(xié)多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该句出自家(jiā)三少(shǎo)的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世间再也(yě)没有第(dì)二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光(guāng)明(míng)之(zhī)子(zi)，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心(xīn)给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其净化为生(shēng)灵(líng)之金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂(hún)。

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