劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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