十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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