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3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经(jīng)典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。