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  高山(shān)流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山(shān),时若流(liú)水,只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān))北面游览时,突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le),听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋(fù)意在(zài)曲调一二大写字怎么写千,大写的壹贰叁到十之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá),于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè),真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地(dì)取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区,越是有社会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià),似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了(le)实(shí)质性的(de)突破(pò)。一二大写字怎么写千,大写的壹贰叁到十

  尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采耳开始流入民(mín)间(jiān),并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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