不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步的(de)积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里(lǐ)路的。

　　关于(yú)不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思以及(jí)不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么(me)读，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千里(lǐ)，日积跬步无(wú)以至千里不积(jī)小流意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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