手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰的(de)。

　　关于手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白最霸气(qì)的十(shí)首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地写出(chū)了(le)山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗”这(zhè)两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐn花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗g)拔(bá)、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅(diān)、雄(xióng)视(shì)寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非(fēi)但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的(de)感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之(zhī)高(gāo)也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢(gǎn)大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生(shēng)僻字，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗(shī)中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动(dòng)天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐多变，善(shàn)于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间再也没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之(zhī)心给(gěi)了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎(suì)片来到斗(dòu)罗大陆，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死神使者(zhě)，助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净(jìng)化(huà)为生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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