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高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙。出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。
’”
高山流(liú)水的意思1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。
《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善听琴。
一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意(yì)。
后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲(qū)。
取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。
清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。
高山流水的(de)典故(gù)春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。
有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。
刚开始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲;
接着,他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。
恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。
伯牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在旋律之(zhī)外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀!”
伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。
他放下了(le)琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。
可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。
俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。
高山流水造句1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。
2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。
3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。
4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。
5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山(shān)流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。
夜场里高山流水是啥?
夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。
指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。
这也是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。
不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字,来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。
高山流水(shuǐ)服务:
意(yì)思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。
起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu),一般都是就地取(qǔ)材(cái),一(yī)支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子(zi),就是简单的掏(tāo)耳工具。
采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū),越(yuè)是有社会(huì)地位的群体,在巨大的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享受。
随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突破。
尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末(王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产mò)清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展。
一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目,由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。
而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了