徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身(shēn)上确实(shí)有一(yī)种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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